建盞、建本合體才更完美

自古以來，建陽都是中原文化的發展之土壤，有朱熹宋慈故里之頭銜，更有建盞建本之鄉的美譽，古稱潭城，今坐落于武夷山南麓，其更是目前考古發現中福建省內最為古老的五個縣邑之一。歷史文人更多不勝數，今時今日更留有“七賢過化區”的美談，成為國內外著名的人文風景名勝地。

來到建陽尋找歷史的痕跡，自然離不開曾經輝煌鼎盛的建盞古窯，更可透過建本看古代人文風情畫卷。建陽在古文化歷史長河中，起到了重要的作用，這基于它是建盞的始發之鄉;其次更是建本的主要出土地。為它代言的歷史文化名人名事更多不勝數，以身份之尊來說，有皇帝藝術家宋徽宗及各大文豪名人;以歷史名事來說，有陳橋兵變“杯酒釋兵權”的古話佳談;以經濟學來說，更有海上絲綢進出口等數據來做支撐。建陽文化底蘊之深厚，今日或許只是探得水面之一二。

建盞被譽為是依托“茶”而生的器皿，以建陽建窯生產為上乘。同一地方——建陽也成為全國三大雕版印刷中心之一，刻書更形成了“麻沙版”、“書坊版”等類別，印刷出版的書籍暢銷全國乃至海外。此時的建陽無疑形成一條集成化的生產鏈，更成為全國的生產中心，無論是建盞的生產工藝還是建本的雕刻工藝，其陶瓷、手工藝等技術已經非常發達。據目前的考古統計，1000年時期的宋朝人口已經突破6000萬，其經濟總量更是占據世界的22.7%。當時的對外貿易以海貿為主，這也形成海上絲綢之路的原始形態，受到當時蒙古帝國對外破壞屠殺等影響，雖然南宋在政治上屬于萎縮狀態，但是其經濟板塊上，南宋GDP占據世界的八成。當時盛產圖書的建陽，更享譽“圖書之府”、“書林”等美譽。在此時代背景下出現的建盞和建本，當然帶著時代的特色。

建陽本土由此產生的文化產業能夠延續六百年的輝煌，更帶出一代又一代的文豪雅士，這的確引來不少考古人士的關注，從建陽挖掘出的文物，對于研究宋朝當時的政治、經濟、文化等社會環境有著巨大的作用。今時今日，我們對于建陽的挖掘，更多是對傳統歷史文化的深入研究，將已經漸漸消失于歷史長河中的建本和建盞技術呈現在人們的面前。

雖然，建本和建盞都是宋朝商品經濟發展下的催生品，但是相對比建盞“依托茶而生”的依賴性而言，建本更具有自身的存在獨立性，其始發于五代，盛行于兩宋，最終衰落于清朝，在中國的文明乃至文學的發展史中起到了舉足輕重的作用。依托于建本發展的，更有中國的文學，比如《周易》。

《周易》能夠從中國流傳，太極陰陽圖和八卦、六十四卦等思想傳播到東南亞乃至歐洲，都有賴于建本的印刷。據出土的文物記載，建本南宋初麻沙便刊刻了王弼《周易注》，這一本注解流傳至今，更是為今天對古卦爻辭作作出了重要的解說。

建陽作為文化歷史名縣，建盞與建本的同源之鄉，今天的建陽，其建窯和建本的生產不能同日而語，但是其背后折射出的社會文化卻為建陽的發展帶來新的思路和空間。

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