百盞集：青龍鎮(zhèn)遺址考古新發(fā)現(xiàn)，建盞進(jìn)軍世界不遠(yuǎn)了

?人人都知中國陶瓷，景德鎮(zhèn)窯、吉州窯、龍泉窯、長沙窯、德清窯等等，然而，在中國歷史上有過一種陶瓷，曾經(jīng)占據(jù)一段歷史的榜首，為帝王所傳送，留下千古詩句。

即使今日日本天目再如何的吹噓，都無法遮掩當(dāng)年建盞在世界引起的影響力。然而，想要一睹當(dāng)年的風(fēng)采，那也是難上加難，建盞燒制技術(shù)的斷層，讓建盞的技術(shù)慢慢走向凋零。

千年古巷——上海青龍鎮(zhèn)遺址的發(fā)現(xiàn)，更是讓人們對于建盞的認(rèn)識提升了一個新的臺階。近3次的考古挖掘，到7年的追蹤調(diào)查，揭開了曾經(jīng)繁華的貿(mào)易港口的面紗。

(圖片源于百盞集微信號：fjbzj520)

歷史上的青龍鎮(zhèn)被譽(yù)為商賈之地，正所謂“富商巨賈，豪宗右勝”，到了南宋時期，更是成為海上貿(mào)易的重要港口，市鎮(zhèn)規(guī)模更是被譽(yù)為“小杭州”。究竟在這個輝煌的城鎮(zhèn)有什么驚人的發(fā)現(xiàn)呢?

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今天的建盞風(fēng)韻，更多是從日本的天目身上尋找得到。而日本之所以保留下如此珍貴的天目建盞，就是從海上絲綢之路上得來。

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在青龍鎮(zhèn)近4000平方米的地域中能夠復(fù)原出六千多件的瓷器以及數(shù)十萬記得陶瓷碎片。作為當(dāng)時重要的海上絲綢的海港，七保留下當(dāng)時鼎盛的陶瓷文化，涉及的窯口產(chǎn)品更是多不勝數(shù)，以青龍鎮(zhèn)考古發(fā)現(xiàn)的20余件的建盞瓷器來說，也算是當(dāng)時極為富有的商賈之地。

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畢竟以當(dāng)時的建盞生產(chǎn)力來說，建盞被譽(yù)為是御用的茶盞，只有皇族和貴族階層人士才可使用。

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青龍鎮(zhèn)當(dāng)時作為海上絲綢之路的重要海港，其被賦予歷史重要的角色地位，承擔(dān)著傳播中原文化以及國威等任務(wù)。

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從唐朝開始，其運(yùn)輸?shù)牡貐^(qū)多為沿海、沿江，乃至通過海上線路運(yùn)輸?shù)饺毡尽|南亞等地方。從其發(fā)展的歷史上看，青龍鎮(zhèn)最為鼎盛的時期，處于當(dāng)時的唐宋時期，國威盛名淵博，其生產(chǎn)力和商品經(jīng)濟(jì)也告訴發(fā)展，以當(dāng)時建盞的生產(chǎn)力來說，能夠生產(chǎn)出20件珍貴級藏品，可謂當(dāng)時的一大奇跡。

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這也是目前福建瓷器出土量最多的港口遺址之一。這也證明了，今天的日本天目與中國的建盞淵源非常深厚。

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今日，我們在日本看到的茶道，更多是保留著切茶、煎茶的流程，在封閉的國土和注重本土文化傳承的國度中，依然能夠看到昔日唐宋時期的歷史文化影子。

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其中，以黑釉器在日本的影響力為例，它所帶來的并不僅僅只是一個時段的影響，而是奠定了一個國家的茶道文化的基本。

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從中國的茶皿歷史發(fā)展以及茶藝發(fā)展來說，建盞并不是一個唯一，它所具有的獨(dú)特歷史地位也僅僅只是一個朝代而已。

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自南宋之后，黑釉建盞已經(jīng)不為人們所歡迎，也不再占據(jù)市場的潮流，但是我們依然能夠從青龍鎮(zhèn)看到一些南宋之后生產(chǎn)的建盞器物。

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這也證明，當(dāng)時的建盞對于日本的茶道歷史影響深遠(yuǎn)，甚至有不少的日本人為了尋求更多的極品建盞，在中原地區(qū)，透過青龍鎮(zhèn)販賣了不少二手的建盞到日本。

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從這我們也可以看出，當(dāng)時鼎盛的建盞文化是多么的遠(yuǎn)揚(yáng)，今天，我們又能夠通過什么樣的方法，讓更多的人了解到建盞的人文魅力和自身的藝術(shù)魅力?

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