老家有塊五經博士題贈的珍貴牌匾

我老家位于建甌市川石鄉最東邊的山旮旯里，因地處高海拔山區，俗稱“后坪頭”。我十五歲之前，就住在老祖宗修建的古老厝里。因這座古老厝所處地勢相對較低，又為大家族住的大房子，故此被鄉里人俗稱為“矮大厝”。在其正廳上肅穆地懸掛著鎏金字“松筠雪操”的牌匾，雅稱“忠節匾”。此牌匾題贈人為“欽授世襲翰林院五經博士加五級朱云鐸”，落款時間為“清道光十四年仲冬月”，即公元1834年12月，距今已有181年矣。

在古代，我老家為建寧府建安縣川石里后坪村上坪。為何在遠距建寧府城有180華里的小鄉村(現人口200余人)會有這么一塊傳奇的牌匾呢?據《川石鄉志》記載:林氏英妹(1774-1854)系后坪村鄭氏第八代祖必臣公之妻(即筆者曾高祖父朝臣公之兄嫂也)。時年(據推算為清乾隆五十八年(1793年)英妹婆19歲，與必臣公結為伉儷。因必臣公自幼習武，翌年清乾隆五十九年(1794年)應建寧府之邀，前往比武，不幸身亡。英妹婆悲痛欲絕，終日以淚洗面，且堅貞守節，終生未改嫁。她小叔朝臣公盡悌之道，視長嫂如母，遂將次子銘祿公過繼給亡兄續支。英妹婆操勞理家，子孫滿堂，晚年生活十分稱心，八十壽終。其高尚之品德令人欽佩敬仰，被后人傳為佳話。

據《川石鄉志》記載：清道光十四年(1834年)仲冬月，林英妹老孺人六十壽慶，建寧府感其忠節，特由欽授世襲翰林院五經博士加五級朱云鐸贈“松筠雪操”牌匾，以彰揚她堅強不屈與冰清玉潔的美德情操。據《辭海》解釋：“松筠”的原意是松與竹材質堅韌，歲寒不凋。一直以來，在上坪村莊后門山為一片蒼穹翠綠的松竹林，以“松筠之節”比喻堅貞的節操;老家地處高山區，仲冬月正是下雪時節，“雪操”以“雪操冰心”的志行品德高尚純潔之意。這里朱博士借景喻人，想必朱博士是親自到過我老家上坪村。

據此算來，鄭氏祖先從屏南縣雙溪鎮鄭山村遷徙到后坪村上坪肇基，應在明代中后期，至今已有400余年。據相關鄭氏家譜初步分析推斷，鄭山村鄭氏可能又是從建安縣(今屬建甌市)小橋陽澤龍池遷徙去的，但有待今后進一步考證。

老家的古老厝為典型的閩北古厝特征，雖經200余年的歷史滄桑，但雕梁畫棟、卉鳥壁畫仍依稀可見，足見當年的典雅輝煌。在上世紀七八十年代，我孩提時這座老厝就曾同時住過五戶大人家四十余族人，當時熱鬧非凡可見一斑。可惜在上世紀六十年代“破四舊”時，遭到了較大的破壞。慶幸的是，這塊珍貴“松筠雪操”牌匾被堂伯母用以作墊蜂蜜箱，奇妙地被藏了起來，得以保存至今。奇巧的是，堂伯母的三女兒在1984年就考上了全村第一位大學生，后來又就讀研究生。

朱熹(1130-1200)是南宋著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人、閩學派的代表人物，儒學集大成者。謚文，世稱朱文公，世尊稱為朱子。建甌是朱子受教化之地，他暮年時留下遺愿，希望自己百年之后，其嫡子裔孫遷居建甌。明景泰六年(1455年)，朝廷認為朱文公“有功于世道”，要取用朱熹嫡長孫做“世襲翰林院五經博士，以奉祭祀。”特旨征建安(即今建甌)嫡長九世孫朱梴(音參)入京，欽授世襲翰林院五經博士。于是，在建寧府(即今建甌)的朱子祠東側敕建博士府，世代祭祀朱文公。據《道光朝實錄卷之五十一》記載，道光三年(1823年)“以宋儒朱子后裔福建朱云鐸、安徽朱有基襲五經博士。”為此，我特向朱子嫡長子裔孫建甌一中朱瑞敏老師請教，朱云鐸博士為朱子第23代后裔。

在中國文化史、思想史、教育史上，朱子是與孔子一脈相連的巍巍高峰。“東周出孔丘，南宋有朱熹。”孔子作為儒學創始人，其學說是中華思想文化的源頭活水;朱熹承前啟后，把孔子學說上升到理論化系統化的世界觀形態，成為宋代理學的集大成者，開創了儒學的新天地。所以說，朱子文化是中華民族的優秀文化的重要組成部分，是人類珍貴的文化資源。當前，福建省正在精心打造“朱子文化品牌”。前段時間，建甌市博物館徐館長來電話說，最近博物館正在調查了解有關朱子文化的歷史文物，聽朱瑞敏老師說，我老家有一塊朱子世襲后裔朱云鐸博士贈題的牌匾。由于情感使然和使命所在，我想應該將“松筠雪操”牌匾這一寶貴遺存，原原本本復制一塊，作為朱子文化展館的滄海一粟，供人觀賞，為繁榮和擴大朱子文化的影響力添磚加瓦。

老家古老厝雖經歷數百年的歷史滄桑，但如今原先的族人都搬家到周邊的新厝，或是在外地居住發展，老家古老厝現就空著，也年久失修。今年清明節照塚輪醮(族人按戶輪流主持掃墓)時，族人一致認為老家古老厝是全族乃至全村最有歷史文化底蘊的古老厝，理應采取辦法保護修繕，大家紛紛表示：有錢出錢，有力出力，有材出材，決心要把這流芳百世的大事做好。我三叔是個老木匠，他的關門弟子(我的堂侄)，許諾說：有辦法做到雕梁畫棟，修舊如舊。這給大家能保護與修繕好這座美麗古老厝增加了信心與決心。前日，政和縣的堂兄跟我大哥說：“你今年就退休了，有空了，就是要組織做好老家古老厝的修繕工作。”我聽了很高興，對我大哥說：“我最近正在參加建甌市委統戰部組織的古村落保護和開發利用調研，會對修繕工作盡綿薄之力。”

朱子文化復興，正在路上。朱子文化作為兩岸主流文化交流的載體，是兩岸共有的精神家園。如今兩岸開展朱子文化交流活動已成常態，因此，兩岸應攜起手來，共同致力于朱子文化的傳承，致力于中華傳統文化的復興，讓朱子文化輝映中華。我想，到那時連同這塊珍貴的牌匾將會更加熠熠生輝，永續傳承著優良的傳統家風。（建甌市地情網 作者：武夷文化研究院研究員 鄭群瑞）